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对那竞争对手，即原先的我，应千方百计地压制、打击，每当别人提到他，自己就立刻进行诽谤，给他脸上抹黑，使任何人也无法知晓其功德。
假如能真实地与他人相换，那么利用凡夫的赞自毁他恶习，也可以积累起...
丑一、（略说）：
易位卑等高，移自换为他，以无疑虑心，修妒竞胜慢。
将自己与卑下、相等及高于己者三种对象交换易位，然后毫无疑虑地以易位后的身份，对易位前的自己生起...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html
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最后没了，南无阿弥陀佛的佛号，忽然空了，这时正是真正念佛，穷紧张个什么呢？“生灭灭已，寂灭为乐”，这一心清净空灵正是净土初相，道理不明者，反而大惊小怪，心生恐惧，自毁功勋，与&...坐在这里，不要做功夫，自自然燃地呼吸，不呼吸就死了。气一呼出，不再进来，或者吸进来，不呼出去，生命便要死亡，呼吸一来一往，一进一出，这生命才活着。生命就是一口气。
一口气一来一往，一呼一吸之间，...
南怀瑾
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html
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四大之一，能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。此喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行。地也有依止义，一切草木皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他功德，依此菩萨而存在而引起。地藏菩萨能含藏...清净，损害最大。
此外，第三类的两种，看来似不要紧，却极其重要。
（一）谤正法：若外道而谤正法，因他不懂佛法，胡说八道，如蛇吞青蛙，猫吃耗子，虽有罪但不犯重。若修学佛法的出家弟子，在佛法中自...
印顺法师
|地藏|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18401028705.html
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引证要藉他共许。自教他无证不成。犹如对他自毁己文。即是恶人。若引文证。以显自能他即不信。故不同也。轨师释云。教有三种。一自。二他。三共。违自及共。即是宗过。若尔不顾论宗。乐立之时。既不决定。断其犯过。...故论但说自教相违。引自为证他未信从等者。问。立义违自教。即是宗过收。然证宗引自教。何不得为证。答。立义本欲顺圣言。故违自教。名宗过。引证要藉他共许。自教他无证。不成。此犹对他毁自文。是即恶人。引文显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083138530.html
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家必自毁而后人毁之。国必自伐而后人伐之。诗云，永言配命，自求多福。太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可逭。此孔孟之书之言，谓人之祸福，家之成毁，国之兴亡，皆由其作业而定也。种瓜得瓜，种豆得豆，是故欲得何种...仿，二者有意之学习。如儿童之说其本国本乡之语言，乃至一切风俗习惯之茹染皆是也。有意之学习复有二种：一曰技艺之学习，二曰科学之学习与制造。则自朴野而文明，人类生活以之而蒸蒸向上以造乎其极。科学之用宏伟莫...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420640907.html
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缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰，小子听之，清斯濯缨，浊斯浊足矣，自取之也。夫人必自侮而后人侮之。家必自毁而后人毁之。国必自伐而后人伐之。诗云，永言配命，自求多福。太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可...种类大别有二：一者自然之模仿，二者有意之学习。如儿童之说其本国本乡之语言，乃至一切风俗习惯之茹染皆是也。有意之学习复有二种：一曰技艺之学习，二曰科学之学习与制造。则自朴野而文明，人类生活以之而蒸蒸向上...
王恩洋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555041922.html
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心愿，但却缺乏一种驾驭生命之船直达目的地的相应的正确理论知识。 正如寂天菩萨在《人菩萨行论》中所说的那样： 人人虽有离苦之心， 却往往自讨苦吃； 人人虽有求乐之心， 却往往自毁其乐。 这种...如此。 但是有很多人意识到身在苦海却又不想寻求超脱苦海的办法；有些人虽然想超脱苦海，向往彼岸，却不想准备船只、掌握航海原理和技术，也不想购置航海地图和指南针，却把航海的计划建立在虚无飘渺的幻想之上，自...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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自己的怒火自焚自毁； 让那些想要得到智慧的人，却陷进自己的知识里，被无知愚昧折磨着； 至于那些本性愚痴的人，被波旬的下属弄得个个玩命追求肉体的快乐，造下更多的无知恶行，命终陷身恶道时，大家拍手称快。...的生命体系，在这个世界里，人人都具备互补互衡的男女性格，因此，他们不假外求，长住禅定内自平衡。 色界宇宙时空分四层，因为这里主要靠禅来维持生命，不饮水，不吃食品，所以称为四禅天。生灵们的智力、寿数是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html
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往往自毁其乐。 这种行为和愿望背道而驰的原因也就是智慧的对立面——无明。 无明就像黑暗，消除无明黑暗的唯一方法就是点燃智慧的明灯。 因此宗喀巴大师在《缘起理赞》中说： 世间中的一切忧患， 其...虚无飘渺的幻想之上，自以为神可以保佑自己到达彼岸；有的还没有在横隔两岸的大海中深入一步，就觉得自己超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊!我已到达彼岸!”这是多么的可悲和可怜啊! 佛陀留给世人的珍贵...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744152.html
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作曰：『依伤悼死亡者因缘，种种哀泣，剺攫其身，坌灰拔发，断食自毁』；与墨子所讥者正同。故拘泥丧礼之陋儒，实有可笑者耳！然重丧而过者，其可痞犹在乎锢情灭性，苦生人而败人事，又无益乎死尸耳，墨子仅以不能富...礼乐之中，此儒墨之辜较也。独庄子临观儒、墨之上，持论最高，曰；墨子之意则是，而为之太过，故惧其相进而乱。又曰：墨子真天下之好也！而悲其所行刻苦，无以自宁放！挽近余杭章氏评次者，亦大同庄子。然斯皆概括之谈...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html